Let's go outside and see the world: July 2013

Thursday 4 July 2013

Motif Ukiran Minangkabau Part 1

(1) SINGO MANDONGKAK

JO TAKUAK KACANG GOREANG

Singo mandongkak namonyo ukia

Ukia di papan nan sakapiang

Dirumah gadang sulangko gadiang

Di dalam lumbuang nan bapereng

Asa di Agam Balai Gurah

Kiasan jago pado adaik

Ingek-ingek sabalun kanai

Sadio payuang sabalun hujan

Ingek-ingek nan di ataeh

Nan di bawah kok mahimpok

Baitu kieh ibaraitnyo

(02)

CARANO KANSO

Carano kanso namonyo ukia

Siriah gadang lingka-balingka

Balingka jo arai pinang

Batukuik dulamak kaco

Kuniang sacoreng di atehnyo

Pananti sutan jolong pulang

Sajamba makan mairiangnyo

Latak diateh pintu biliak

Suko rayo raso dipakai

Sanang siat puti bakuruang

Cupu bakaran basusun nyato

Santo timbakau pakaian adat

Latak di dalam carano kanso

Suatu talatak di tampeknyo

Ukia dikarang tampuak tangkai

Pakaian balai nan saruang

Pariangan jo Padang Panjang

Ukia tuo ukia usali

Warih dek anak Indo Jati

Warih nan indak putuih

Tutua nan samo kito danga

( 03 )

SIRIAH GADANG

Siriah gadang siriah balingka

Kuniang sacoreng diatehnyo

Baaleh batadah tampan

    Hulu adat kapalo baso

    Pangka kato hulu bicaro

    Panyingkok peti bunian

    Pambukak biliak nan dalam

Susunan dari Priangan

Buatan Parpatiah Nan Sabatang

Tidan nan turun dari ateh

Balingka jo mufakat

Balingka jo limbago

Jadi pusako alam nangko

    Latak diateh pintu biliak

    Dijujuang jo mufakat

    Dipikua kato baiyo

Barundiang sasudah makan

Batanyo salapeh arak

Siriah gadang manjadi punco

    Anak kunci dalam hetongan

    Tando adat badiri nyato

Nan tampak sirah balingka

Isinyo adat jo pusako

Bapahek diateh papan

Baukia ditimbago

Bacacak ateh batu

    Manjadi pado zaman

    Tando biti adat bapakai

    Tinggi nan amban jantan

    Dalam juo takasiak bulan

Pandai ukia di timbago

Pandai pahek pado kayu

Disitu hati mako sanang

    Dilahia manahan bandiang

    Di bathin manahan tiliak

    Nan nyato nampak di mato

    Nan bathin dibawo raso

Distulah latak makna siriah

Siriah sahalai nan bagagang

Gagang barangkai jo bungonyo

Bungo nan elok katiruan

    Disinan tiruan adat

    Di situ limbago tumbuah

Laweh dikambang ka alam nangko

Kucuik saleba daun siriah

Kok rimbun tampak di junjuangan Urek malakek di rumpunyo

Aka mancakam masuak tanah

    Kok lah tampak siriah balingko

    Mangundang pintak dengan pinto

   Siriah naiak junjungan naiak

    Baitu dandamnyo siriah nantun

Lakek di papan nan balariak

Ukiran di rumah gadang

Lukisan adat jo limbago

Jadi pakaian di istano

    Manjadi suri tuladan kain

    Umpamo ragi nan tadendeng

    Dalam bathin budi marangkak

    Lahianyo kayu nan balariak

    Bathinnyo limbago cupak adat

Adat limbago tempat diam

di alam Minangkabau
Alam takambang jadi guru

( 04 )

BADA MUDIAK

ITIAK PULANG PATANG

Elok susun bada mudiak

Manyonsong aia samo sakato

Arak baririang samo saraso

Indak saiku nan mayalo

     Saiyo sakato bakayuah mudiak

     Tuah di ateh nan sakato

     Cilako kato basilang

     Dilukih diateh papan

     Diukia di rumah gadang

Rumah gadang sandaran adat

Adat di alam Minangkabau

Indah nian tampak dimato

     Raso dibawo turun

     Dilahia bada nan disabuik

     Di bathin adat jo limbago

Kieh ibarat caro Minang

Adat nan samo kito pakai

Tempe manempe ukia gadang

Salo manyalo dan nan banyak

     Baitu latak ragam ukia

     Alua patuik, barih balabehnyo

( 05 )

TATANDU MANYASOK

BUNGO JO BUAH NIBUANG



Tatandu samo manyasok

Bungo satangkai kambang nyarak

Dibuek ukia langkok-langkok

Susun barangkai tatandu bararak

Buah nibuang sato bararak

Bararak sarato jo putiaknyo

Indah ukia jo tatahnyo

Ragam sarato indahnyo

Papan sabalik kagunonyo

Pita jo pilin kabatehnyo

Ukia sabalik nan tampak nyato

Adat bajalin di dalamnyo

( 06 )

LUMUIK HANYUIK

Aka lapuak gagangnyo lapuak

Hiduik nan indak mamilihah tampek

Asa lai lambah inyo lah tumbuah

Dalam aia bagagang juo

Aia hilia lumuik pun hilia

     Walau tasalek di ruang batu

     Baguba babondoang-bondoang

Aia bapasang lumuik

Bapiuah namun hiduik bapantang mati

Baitu untuangnyo lumuik

     Indak mancari tampek diam

     Hanyo manompang jo aia hilia

Indak mamiliah tampek tumbuah

Asa kasampai ka muaro

     Usah cameh badan kahanyuik

     Baguru kito kalumuik

Alam takambang jadi guru

Lahianyo lumuik nan disabuik

Bathinnyo adat Minangkabau

     Dilariak di papan tapi

     Ukiran rumah nan di lua

Gambaran adat hiasan alam pusako salamonyo

( 07 )

BUAH PALO PATAH

Rancak raginyo buah palo

Dikarek disusun nyato

Elok tampaknyo pandangan mato

Ukia tuturan tumpuan kasau

Balampih jo itiak pulang patang

Basalo jo tatandu manyasok bungo

Raginyo dama tirih bintang gumarau

Baitu tatah lataknyo ukia

Dalam barih cupak adat

( 08 )

TAJI SIAREK

Papan gadang baujuan ukia

Ukia bataji jo siarek

Talatak di papan pereng

Buliah di lumbuang nan bapereng

Baik di rumah nan baanjuang

( 09 )

PARUAH ANGGANG

Paruah anggang kaluak bakaluak

Mangkuto di ateh ranggah

Suntiangan buruang di rimbo

Runciang saragam pisau lariak

Pambuek ukia panca ragam

Pakakeh tukang ukia maukia

Tumbuak manumbuak rasuk jo paran

Disinan baukia pamalanggang

Di ujuang papan tumbukkan kayu

Pereng mamereng kayu gadang

Ujuang maujuang kayu taba

Sanan talatak paruah anggang

Baitu suriah barih adat

( 10 )

SALANGKO

Rumah gadang silanko gadiang

Salajang kudo balari

Sawah gadang lumbuang bapereng

Pereng banamo silangko gadiang

Baitu barih balabehnyo

Pereng baukia jo silangko

Baujuang simanggih karek

Talatak di papan taba

Kan ganti ukua dengan jangko

Pambateh didiang sasak basusun

Latak di ateh tampek nan tinggi

Indak buliah karandahan

Ukia banamo ukia tuo

Samo tajadi ju lumbuang nangko

Samo tadiri jo rumah gadang

Samo naiak jo galombang

Samo turun jo gapocong

Indak baumpuak bakeh tumbuah

Gadang tabawo dek pungkamnyo

Tinggi tabawo de ruehnyo

( 11 )

AKA TANGAH DUO GAGANG

Sipasan baranak jantan

Anaknyo baranak pulo

Anak jadih induakpun jadih

Anak manjadi induak pulo

Alam bakalebaran

Manusia bakakambangan

Lukisan alam Minangkabau

Ada barasa di Parianagn

Nan samo naiak jo galombang

Samo turun jo kapocoang

ukia gambaran alam bakalebaran

Diukia di kasau gadang

Baitu cancang tarahnyo

( 12 )

BUNGO PANCA MATOHARI

JO RANTAK MALAM

Panco ringek di tapi jalan

Mati-mati mako babuah

Ingek-ingek anak bajalan

Lauik sati rantau batuah

Bungo matohari kapunco ukia

Rantak malam lingka ba lingka

Gayo mantohari nan jadi rasiah

Corak bulan mancari aka

Dipetak, ukia dibuek

Mancari tenggang jo kalaka

Maragam bungo sari manjari

Baitu alam salingka laweh

Alam takambang jadi guru

Buliah maukia jo maragam

Malukih adat jo limbago

Pakaian alam saisinyo

( 13 )

KUCIANG LALOK

JO SAIK GALAMAI

Bakirim usah bapitaruah

Bapasan usah baturuti

Manyuruah usah bakahandak hati

Bana lai picayo tidak

Pitaruah baunyikan juo

Itu nan labiah rang pantangkan

Ukia ragam kuciang lalok

Salo manyalo saik galamai

Latak dipucuak dindiang hari

Disingok di ujuang paran

Parannyo ulua mangulampai

Asanyo di Gudam Balai janggo

Di dalam Koto Pagaruyuang

Ukiran Rajo Tigo Selo

Pikia-pikia mangambang kato

Kato rahasio baandokkan

Simpan bakeh nan picayo

Lamak usah dimakan sajo

Rancak usah capek dilakekan

Ingek dirantiang kamancucuak

Jago di unak kamanaruang

Lalok usah talalu mati

Manyuruak usah talalu hilang

Lamak manih raso galamai

Dalam gatah minyaknyo tumbuah

Ingek dibadan kabinaso

( 14 )

PESONG AIA BABUIAH

Bulek kato dek mufakaik

Bulek aia dek pambuluah

Alua jo patuik tagak ditangah

Bana nan satu panyudahan

Sapuluah kelek ditampuah

Sabaleh lauik jo buiah

Namun bana hanyo sabuah

Pesong babuih puputan kaliang

Sabuah ujuid jo mukasuik

Dilengong ka suok jo ka kida

Dipakai baso jo basi

Dalam raso jo pareso

Aia luluih aia lah tingga

Bana lalu hetongan tingga

Nan janiah buliah diminum

Nan karuah lalu ka hilia

Ukia nan turun dari Saruaso

Payuang panji alam Minangkabau

Basa Ampek Balai nan punyo ukia

Baitu warih nan bajawek

Bapasang di singok jo pasarek

Dindiang hari tupai managun

( 15 )

SIKUMBANG MANIH ( I )

Kambang manih bungo nan mulia

Timbalan bungo sari manjari

Dicaliah gunung maha biru

Batangkai babuah labek

Balingka baaka cino

Silang bapiuah di salo daun

Buah manih satandan labek

Mainan bundo, simpanan puti

Panyaru dagang di rantau

Pananti alek nan datang

Ukia diulak Tanjuang Bungo

Pakaian Ranah Minangkabau

Latak di muko adaok halaman

Ukia nan tagak surang

Puti bakuruan jo aturan

Baitu warih di Gudam Balai Janggo

Kambang tigo buatan tukang

Indah di dalam maliputi

Adat nan nyato bakambangan

( 16 )

SIKUMBANG MANIH ( II )

SIKUMBANG MANIH ( III )

SIKUMBANG MANIH ( IV )

SIKUMBANG MANIH ( V )

Kambang manih bungo nan mulia

Timbalan bungo sari manjari

Dibaliak gunung maha biru

Babuah babungo pulo

Rajo Bajalan badaulat

Pangulu bajalan basisampiang

Balingka baaka cino

Silang bapiuah kri kanan

Panyalo buah jo putiak

Palingka bungo ka kambang

Kambang manih kulindam suto

Bujang Salamat duo sairiang

Urang dalam suruah suruahan

Patuah nan indak basisiah

Salo manyalo di ukiran

Sisampiang tibo dipakaian

Bitu arak iriangannyo

Baitu barih curiangnyo

Aturan di Ulak Tanjuang Bungo

Bapakai di Gudam Balai Janggo

Ikutan alam saisinyo

BIKE TO CAMPUS

“Bike to campus”, siapa yang tidak kenal dengan slogan itu. Slogan yang mengajak kita untuk bersepeda ke kampus sebagai dukungan terhadap program go green pemerintah dalam mewujudkan kelestarian dunia yang mulai tidak stabil akibat pemanasan global atau istilah kerennya disebut dengan “global warming”.

Saya salah satu diantara banyak orang yang mengkonsistenkan dirinya untuk menggunakan sepeda dalam berkegiatan sehari-hari termasuk menggunakan sepeda ke kampus “Bike To Campus”.

Tapi perjalanan kali ini bagi saya adalah yang sebenarnya Bike To Campus boleh saya katakan The Real Bike To Campus, saya berani mengatakan demikian karena setelah tiga tahun saya bersepeda ke kampus barulah kali ini perjalanan bike to campus saya yang paling berkesan, yang paling nyata perjuangannya, yang paling nyata tantangannya, dan yang paling menyenangkan di perjalanannya.

Semua sama setiap hari jika saya bike to campus. Melewati jalan aspal, ada polisi tidurnya, ada kendaraan bermotor yang lalu lalang, ada orang-orang yang berjalan kaki, ada tumbuhan hijau, dan sebagainya. Tapi yang membedakan kali ini adalah jarak tempuhnya. Biasa setiap harinya hanya sekitar 1 km saja, sekarang hampir 700x lipatnya harus saya tempuh. Setiap hari saya juga melewati jalan aspal, hanya saja ada jalan yang lurus sampai belasan kilometer, ada aspal yang berkelok curam, tanjakan curam, turunan curam, jalan aspal panas yang telah disinari matahari berjam-jam sehingga cukup untuk membuat keringat sebesar jagung bercucuran, dan ada juga jalan aspal yang telah habis termakan usia sehingga berlubang dan jalan aspal yang habis termakan abrasi pantai. Ada kendaraan yang berlalu lalang, hanya saja bedanya banyak kendaraan besar seperti truk pengangkut batu bara dan sawit. Ada orang-orang yang berjalan kaki juga, hanya saja mereka membawa hasil pertanian mereka menuju rumah mereka masing-masing, dan ada juga beberapa pejalan kaki yang berjalan tak tentu arah (orang gila). Ada juga tumbuhan hijau, hanya saja bedanya yaitu hutan lindung sepanjang beberapa kilometer, semak belukar di sisi kiri dan kanan jalan, ribuan pohon sawit dan ribuan pohon karet di sepanjang jalan, hamparan sawah yang hijau dan menguning, pinggiran pantai, dan lain sebagainya. Kesemuanya harus saya lewati demi sampainya tujuan saya ke kampus Universitas Negeri Padang untuk kembali kuliah di semester pendek sepanjang bulan ramadhan ini.

Bermodalkan sebuah surat keterangan jalan dari klub sepeda dan sebuah surat keterangan jalan dari kepolisian setempat, dan juga beberapa ratus ribu uang sumbangan dari anggota klub untuk biaya makan selama perjalanan, tepat tanggal 23 Juni 2013 pukul 08.30 saya mulai perjalanan bike to campus yang di lepas oleh beberapa wartawan koran lokal di depan kantor beritanya. Berharap lancar-lancar saja dalam perjalanan, tapi itu hanya harapan yang Di Atas yang menentukan. Sebuah masalah kecil dan sepele mulai tampak setelah berjalan 50 km meninggalkan kota kelahiran. Ban depan bunyi yang ternyata kacang-kacang roda depan pecah karena beban dan jalan jelek dari Curup menuju ke Bengkulu. Sepele memang, hanya sebuah bola besi kecil, tapi bisa menghentikan perjalanan saya selamanya jika tidak diperbaiki. Ditambah lagi kebiasaan badan yang perlu beradaptasi dengan cuaca panas di jalanan, karena selama satu bulan badan telah merasa nyaman dengan cuaca dingin kota Curup, sehingga membuat saya harus tepar dan tertidur di pinggiran jalan karena lelah dan kepanasan. Jarak Curup Bengkulu sejauh 88 km yang biasa di tempuh selama 3,5 jam pada hari ini harus ditempuh selama 5 jam. Target semula ingin sampai di Lais tak terwujudkan. Lais masih 46 km lagi.

Hari kedua setelah semua sepeda fix, saya baru bisa melanjutkan perjalanan jam 2 siang. Sore ini harus kejar target sampai ke Lais. Waktu hanya satu minggu untuk sampai di Padang dan pada 1 Juli saya harus segera kuliah. Mau tak mau saya harus kejar target sampai ke Lais sore ini. Dan jam 17.30 tibalah saya di Lais. Bersyukur tidak ada masalah selama perjalanan. Hanya saja tubuh masih butuh penyesuaian terhadap panasnya jalanan. Malam ini numpang istirahat di Polsek Lais. Seorang polisi piket menertawakan saya karena ke kampus naik sepeda. Banyak pertanyaan keluar dari mulutnya dan dengan tenang saya jawab semuanya. Salah satunya kenapa saya tidak bawa motor atau naik bus saja, saya hanya menjawab kendaraan saya hanya sepeda, dan saya tidak naik bus karena banyak pelajaran yang akan saya dapatkan selama perjalanan ini. “Alam takambang jadi guru” pepatah minang, alamlah yang menjadi guru saya secara langsung selama perjalanan ini.

Memang benar alam lah yang menjadi guru bagi saya, dan polisi yang menertawakan saya tadilah yang menjadi gurunya. Beberapa sejarah tentang Lais ia ceritakan kepada saya, diantaranya lokasi Polsek saat ini adalah bekas markas Belanda yang bukti sejarahnya sebuah bangunan tempat penyimpanan air yang hanya puingnya saja di belakang bangunan bekas markas Brimob yang juga tinggal bangunannya saja. Dan juga ia menceritakan dua pohon besar yang usianya mungkin sudah ratusan tahun. Semuanya ia ceritakan sebelum keberangkatan saya pada hari ketiga.

Pantai lais

Hari ketiga sejauh 78 km saya tempuh melawan sengatan matahari. Target tak tercapai hari ini. Awalnya ditargetkan sampai di Ipuh, sekitar 40 km lagi dari Puteri Hijau. Sedikit kesal sebenarnya karena saya banyak menunggu, menunggu yang tak pasti. Sebelum berangkat Bapak saya berpesan untuk menemui seorang keluarga yang sekarang menjadi Kapolsek di Puteri Hijau. Tapi apalah daya, setelah semalaman menunggu tak diberi kesempatan bertemu, akhirnya saya lanjutkan lagi perjalanan pada hari keempat.

Hari keempat merupakan pengalaman yang paling menakjubkan. Selama perjalanan banyak yang saya lihat, mulai dari hamparan samudera hindia yang tanpa batas, sendiri di tengah kesunyian diantara ribuan pohon karet, melihat bangkai biawak sebesar paha tergeletak di bahu jalan, melihat secara langsung untuk pertama kalinya seekor babi yang cukup besar melintas di depan mata di kesendirian di tengah ribuan pohon sawit saat tengah di bakar panasnya sengatan matahari dan panasnya aspal jalanan. Ketemu seorang bencong di sebuah warung kecil yang terkesan menggoda saya sehingga membuat saya urung untuk beristirahat walaupun kaki ini sudah tak karuan rasanya. Melihat air turun dari langit untuk pertama kalinya selama perjalanan bike to campus ini. Melihat ribuan kunang-kunang dengan kerlipan cahayanya bak bintang yang memberikan petunjuk kepada saya yang mana jalan yang mana semak belukar dikegelapan malam 20 km sebelum sampai Muko-Muko. Hari ini untuk pertama kalinya menembus 107 km gowes dalam perjalanan bike to campus walaupun sempat kehilangan 50 km karena loading ketika hujan badai datang, dan hari ini juga ditertawakan dua orang pemilik warung yang berbeda setelah sebulan sebelumnya sempat singgah di warung mereka.

salah satu pemandangan pantai

sendiri di tengah kesunyian diantara ribuan pohon karet

tanjakan panjang

Hari kelima saya putuskan istirahat sembari menyempatkan diri bermain-main di kota muko-muko melihat penutupan acara tahunan yang diselenggarakan oleh pemerintah Kabupaten Muko-Muko dan juga melancong ke danau Nibung.

muaro (muko-muko)

Hari keenam masuk ke Balai Selasa yang sudah masuk ke Propinsi Sumatera Barat setelah 143 km menggowes dan hari ini juga gowes paling malam karena tiba di Balai Selasa hampir jam 21.00. tapi tak masalah karena saya dapat teman baru. Seorang peturing dari Cina bernama Tidy Tian bertemu saya diperjalanan dan sempat ngobrol bersamanya sekitar satu jam. Berbagi email, berbagi pengalaman turing, dan dia juga berbagi cerita tentangg negara asalnya di Cina. Dia juga mengatakan bahwa Indonesia itu indah dimatanya.

Tidy Tian dari Cina

dan terus menanjak

Hari terakhir ini adalah hari dimana fisik saya terasa paling kuat. Hal yang jarang terjadi. Dengan beban full di sepeda saya sanggup mengayuh sejauh 162 km dari Balai Selasa menuju padang. Tahun 2011 lalu saya juga mengayuh sejauh ini tapi dengan beban yang sedikit, tidak seperti hari ini. Inilah hari terkuat saya. Naik beberapa buah bukit yang cukup untuk membuat mobil-mobil besar meraung ketika mencoba melewatinya. Tapi saya dengan santai terus mengayuh tanpa menginjakkan kaki ke tanah yang berarti tidak sanggup lagi untuk mengayuh. Mulai dari bukit Punai, Bukit Pulai, Bukit kelok Jariang, bukit yang namanya tidak saya ingat, dan yang terakhir bukit Lampu sekitar 15 km sebelum Padang. Tak disangka tiga orang teman saya juga sedang main ke Bukit Lampu, jadi saya terkesan di sambut maghrib itu.

Hati saya bahagia karena tujuan saya tercapai. “Bike To Campus” atau saya mengatakan “The Real Bike To Campus” telah terlaksana. Tinggal masuk kuliah lagi lusanya.

690 km jarak dari Curup ke Padang. 636 km kaki terus mengayuh pedal, 54 km di atas pick up dengan sedikit peyesalan. Tapi tak apalah, jika terus dipaksa mengayuh, banyak hari yang terlewati dan tujuan utama Bike To Campus bisa jadi akan berubah.

Tujuh hari, enam hari bersepeda di panas terik dan hujan badai. Hamparan pantai samudera hindia, pantai abrasi, kunang-kunang, babi, polisi, cappucino dingin, sapaan masyarakat yang beragam, mulai dari turis, pembalap, orang barat, sampai di sebut penjajah “Belanda”, asap hitam kendaraan, Polsek, bahasa yang aneh, ekspresi orang awam yang beragam, dan sebagainya, semua adalah guru.

“Alam Takambang Jadi Guru”.

“Bike to Campus” atau “The Real Bike to Campus”.

Wednesday 3 July 2013

RAGAM DAN JENIS MOTIF MINANGKABAU

Falsafah atau pandangan hidup masyarakat adat Minagkabau adalah "adat basandi syarak syarak basandi kitabullah" (ABS-SBK) "syarak mangato, adat mamakai, alam takambang jadi guru"

Dalam hal ini akal dan budi, keluasan perasaan budi sangat berperan, "manusia tahan kieh, binatang tahan lacuik, kilek baliung alah ka kaki, kilek kaco alah kamuko, tagisia lah labiah bak kanai, tasinggung labiah bak jadi". Pepatah tersebut menuntut kearifan dan kebijaksanaan manusia dalam berkata bertindak dan bekerja. Sehingga disebut pula dalam adat "nan bagarih babalabeh"sebagai hasil kearif bijaksanaan.

Seni ukir Minangkabau tidak bisa dilepaskan dengan masyarakat Minangkabau itu sendiri. Karena seni ukir tradisional Minangkabau merupakan gambaran kehidupan masyarakat yang dipahatkan pada dinding rumah gadang, merupakan wahana komunikasi dengan memuat berbagai tatanan sosial dan pedoman hidup bagi masyarakatnya. Marzuki Malin Kuning (1897 – 1987) ahli ukir dari Ampat Angkat Candung menjelaskan “Seni ukir yang terdapat pada rumah gadang merupakan ilustrasi dari masyarakatnya dan ajaran adat yang divisualisasikan dalam bentuk ukiran, sama halnya dengan relief yang terdapat pada candi Borobudur”.

Tetapi kenyataan yang ada, bahwa seni ukir tradisional pada rumah gadang telah kehilangan jati diri dan peranannya di masa sekarang. Masyarakat Minangkabau tidak banyak lagi yang mengetahui tentang nilai estetikanya, apa lagi makna filosofi yang terkandung di dalamnya. Hal ini disebabkan karena kurangnya kepahaman pada nilai-nilai estetika dan makna-makna adat yang terkandung dalam seni ukir tersebut. Untuk itu perlu dikaji ulang dan digali kembali, agar jangan kehilangan nilai dan makna seni ukir tradisional itu di tengah-tengah masyarakat pendukungnya.

Ragam Ukiran Minangkabau tersebut adalah :

1. Kaluak paku kacang balimbiang